非理性的信仰是可行的吗？

By A. V. Caleb

今天晚上和一位弟兄谈到了这个问题，弟兄的提法让我很得帮助。借由弟兄的帮助，我又做了进一步思考。

正文

如今，越来越多的人把对基督的信仰非理性化，将其完全当作身心的修炼。他们要么是害怕理性地对待信仰，要么根本地对理性的信仰抱绝望的态度。

何为理性的信仰？在最强的意义上说，就是坚持圣经无误的信仰。

这一点简单的反驳是，如果不相信圣经无误，凭什么相信圣经记录耶稣是神的儿子是正确的？因而不坚持圣经无误的信仰是不可行的。

不过最强的意义还包含一些更为技术性的论述，不适合给大部分人看，如果愿意在神话语上严谨且精进的可以找我要。

此外还有较弱的意义。

一种非理性的信仰较弱的形态是一种悬置判断的形态。处于这种形态中的人，完全可以过着很“属灵”的生活，他可以读经、可以祷告、可以操练敬虔，换句话说他知道如何可以称义的，知道成圣的路是如何走的，他甚至努力过上一种道德的生活。

但是你问他，基督真的是圣灵怀孕、借童女马丽亚所生，又为我们的罪被钉在十字架上，并且三天之后为我们复活吗？你可能会发现，他所给你的，不过是一种十分机械的回答，甚至于他根本无法给你回答。

这种事情可能会发生吗？我不知道是否真的发生过，但或许是存在可能的。毕竟，一个人完全可以抱着一种只求得平安、病得医治的态度来信主。他信的主是什么呢？他信的不过是：基督真的是神，祂能保平安。仅此而已。

这种事是可行的吗？不可行！如果你要承认耶稣是神，那么你怎么能不承认关于耶稣的必然的附带的这许多事实？

再者，你又如何知道所谓的病得医治不过是可能发生的、但却是比较偶然的医学事件？我不觉得现代科学体系不能摧毁仅由自己的病得医治而判断耶稣是神的这种信念。如果这信念没有被摧毁，不过是一种不了解当代科学体系体现罢了。

结论

从而，无论在最强的意义还是较弱的意义，一个非理性的信仰同没有信仰的区别都是微乎其微的。所以，我不认为非理性的信仰是可行的。

换句话说，每一个真正得救且预备受洗的人都应该清楚明白且承认以下这段话（尼西亚信经）：

我信独一上帝，全能的父，创造大地和有形无形万物的主。 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的； 他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人。 在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬； 照圣经第三天复活； 并升天，坐在父的右边； 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽； 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众先知说话。 我信独一种圣大公使徒的教会； 我认使罪得赦的独一洗礼； 我望死人复活； 并来世生命。

对这基本真理的不承认，抑或是“选择性遗忘”，就着正常的基督徒，是完全不可能的。

补记：简单的意思是，一个只把基督徒的信仰当作精神慰藉的人，我不认为他否认圣经无误是怎么样的一件难事。他完全可以觉得圣经上的话很智慧，他也可以相信自己信耶稣是神就可以上天堂，但对于其他的他完全可以一概否认或者是将信将疑。